\nLa sola libert\u00e0 per l\u2019uomo \u00e8 la pura ricerca della verit\u00e0.<\/h3>\n<\/blockquote>\n
Grandioso affresco con ventisei interpreti e tre musicisti dal vivo, Vita di Galileo <\/em>ripercorre ventotto anni della vita dello scienziato pisano, dall\u2019euforia delle grandi scoperte alla vecchiaia, segnata dalla cecit\u00e0 e dal disincanto. A partire dal 1938, Brecht rielabora per oltre vent\u2019anni il testo, con ritocchi e rimaneggiamenti, mettendo a fuoco il rapporto controverso tra cultura scientifica e cultura del potere. La prima versione vede la luce durante l\u2019esilio dello “scrittore di teatro” in Danimarca, gi\u00e0 modellata come una riflessione su argomenti di stringente attualit\u00e0: Galileo, il fondatore della nuova fisica, \u00e8 un eroe che abilmente sceglie di sconfessare le proprie scoperte per continuare la ricerca scientifica. Durante l’esilio in California, la scissione dell\u2019atomo d\u2019uranio prima e le bombe atomiche poi su Hiroshima e Nagasaki portano l\u2019autore a modificare il testo: Galileo diventa un antieroe, perch\u00e9 abiurando ha commesso un crimine contro la societ\u00e0 e la scienza, ne ha ostacolato l’indipendenza dal potere costituito. Ma il Galileo brechtiano rimane comunque una figura umanamente ricca, moderna perch\u00e9 – pur asserendo la verit\u00e0 contro l’ignoranza, la superstizione e il conformismo – resta in bilico perenne tra fronti contrastanti, tra verit\u00e0 e dissimulazione, un contrasto interiore che ricorda quello che lega l’attore al personaggio. L’uomo di scienza, che con le sue rivoluzionarie intuizioni mette a repentaglio gli equilibri teologici e sociali del suo tempo, \u00e8 la metafora dello studioso moderno, dell\u2019intellettuale perseguitato dall\u2019inesorabile binomio scienza-fanatismo.<\/p>\n